Наша недельная глава (а вместе с ней и новая книга Торы) начинается с приказа Моше и Аарону пересчитать всех евреев.

По этому поводу уже знакомый нам комментатор Раши пишет, что «из-за любви Творца к евреям Он пересчитывает их каждый час». И вот тут сразу возникает вопрос: что значит «каждый час», если с момента исхода нашего народа из Египта (а описываемые в нашей главе события происходят через год и две недели после исхода) это всего лишь третий пересчет? А четвертый будет еще через 38 лет, перед завоеванием Обетованной. Да и вообще за всю еврейскую историю зафиксировано всего девять пересчетов. Десятый же, согласно пророчеству, произведет Машиах, собирая разбросанных по планете изгнанников на исторической родине.

С другой стороны, очевидно, что Раши не мог ошибиться или сделать описку, а значит, выбирая именно это выражение – «каждый час», он пытается донести до нас очень важную информацию. Которую мы расшифруем. Как только разберемся с самой необходимостью пересчетов как таковых. Как минимум четырех, зафиксированных в Пятикнижии.

Последний, на сороковом году блужданий по пустыне, был сделан для того, чтобы определить новую численность, сильно изменившуюся за четыре десятилетия – ведь молодому поколению придется делить Землю Израиля по коленам и семействам. Отсюда и необходимость четких статистических данных.

Первый подсчет – тоже имел совершенно очевидную цель. Мы помним, что, к большому сожалению, лишь малая часть евреев поверила Моше и устремилась за ним в пустыню. Остальные сгинули в Египте, не оставив следа в истории. И разве что число их более или менее понятно, ибо, согласно комментариям, их было в четыре раза больше, чем тех, кто все же предпочел рабству свободу. А последних, как следует из Писания, было более трех миллионов человек (600 тысяч взрослых мужчин старше двадцати, а также женщины и дети). Что было выяснено в результате первого пересчета.

Осталось разобраться, зачем были нужны второй и третий.

И это тоже не секрет.

Второй установил число выживших после греха Золотого тельца и обрушившегося в связи с ним наказания. Третий же был заповедан после строительства переносного Храма. Чтобы сбылось обещанное Творцом: «Постройте Мне Скинию, и Я поселюсь среди вас». «Среди вас» — в соответствии с точным вашим числом.

Вроде бы, все очевидно и логично. Только вот, как известно, у описываемых в Торе процессов, есть не только практическая, но и магическая подоплека. Какая же?

Раши указал, что Создатель пересчитывает нас из любви, подобно человеку, гордящемуся любимой коллекцией: бриллиантов, марок, машин…

Но в случае с земным владельцем подобных ценностей, и правда, есть смысл время от времени сверять их наличие с предыдущей описью. Но Бог-то и так прекрасно знает, сколько нас есть. И не только нас – Он знает, сколько травинок в каждом из лесов планеты. И сколько муравьев ползают по ее поверхности. И сколько волосков на голове у каждого жителя Земли.

Так зачем же Ему нужно заставлять еврейских лидеров тратить время и силы на подсчет и так известного?

Потому что на самом деле это необходимо не Ему, а нам.

Ибо пересчет по Его приказу мистическим образом влияет на нашу связь с Ним и помогает каждому из пересчитанных осознать свою еврейскую идентификацию, пусть даже ранее она его вовсе и не интересовала.

Когда Бог нас считает, Он усиливает так называемую «еврейскую точку» в наших душах, и пробуждает в каждом из нас стремление к святости.

Которое может проявляться тремя способами:

1. Еврей вспоминает о том, что он еврей, и начинает верить в Бога. Но не потому, что его обязывает к этому разум, а потому что он видит чудеса и знамения, как это было во время исхода из Египта.
2. Еврей прилепляется к Богу еще больше. Но не потому, что его разум окончательно постиг написанное в Торе, а потому что он находится под сильным влиянием чьего-то авторитета: Моше, Ребе, раввина, учителя.
3. Еврей всем своим существом стремится к близости с Творцом, потому что все силы его души: и разум, и движения сердца заняты лишь постижением и переживанием божественности. И это не зависит ни от каких обстоятельств и ни от чьего влияния.

И этому соответствуют уже упомянутые нами три пересчета: когда евреи пересекли египетскую границу, оставаясь, по сути, еще рабами, но уже ощутив национальную гордость; когда евреи получили прощение за грех тельца и вместе с ним приказ построить Святилище – переносной Храм в пустыне; когда евреи уже построили Скинию и пережили невероятный духовный подъем.

И все же (вернемся к изначальному вопросу) их пересчитывали только три раза, а не «каждый час».

Так что же все-таки имел ввиду Раши?

Любавичский Ребе объясняет, что в этом словосочетании скрывается важнейший намек на то, что, поднявшись на каждую из описанных выше трех ступеней, еврей как бы уже официально занимает это место на постоянной основе. И «каждый час» в нем проявляется влияние достигнутой им духовности.

Иными словами, пробудив в себе «еврейскую точку», он уже не дает ей задремать, но заставляет «работать» каждый час и каждую минуту, становясь еще лучше, еще возвышеннее.

И именно девять проведенных на протяжении истории пересчетов на самом деле сохранили наш народ, не дав забыть, кто мы такие и с Кем однажды заключили вечный союз.

Магия математики? Да, пожалуй. И после десятого пересчета нам обещан новый подъем на еще более высокий уровень.

Как это будет? Поживем – увидим.