В нашей недельной главе (а мы начали читать последнюю, пятую книгу  Хумаша – «Дварим»; 1:7-8) Моше повторяет народу, закончившему сорокалетние скитания по пустыне и готовому овладеть, наконец, Обетованной, приказ Творца: «Обратитесь и отправляйтесь в путь, и идите к горе эморев и ко всем соседям их на равнине, на горе и в низине, и на юге и на побережье морском, на землю кнаанейцев и к Леванону до потока великого, потока Прат. Смотри, Я дал вам землю. Идите и владейте землей, о которой клялся Господь вашим отцам, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать (ее) им и потомству их после них».

Это четкое повеление о нашем исключительном праве на все означенные территории очень важно помнить сегодня, когда Израиль долгие месяцы находится в состоянии войны с теми, кто пытается (в очередной раз) изгнать нас с нашей Священной земли, или, по крайней мере, заставить «ужаться» и отречься от ее части.

Хамас, упомянутый в приведенной выше цитате Ливан, Иран, наконец – все сильнее сжимается их кольцо вокруг такого маленького Израиля. Да и «союзники» шлют четкий месседж: вы малы и слабы, надо идти на компромисс, соглашаться на позорные сделки.

Ответ на это может быть лишь один: никогда! Мы не имеем права садиться за стол переговоров с врагами. Мы не имеем права предавать наследие Всевышнего и наших праотцев.

А для того, чтобы укрепиться в единственно правильном решении следовать именно этому пути, вспомним важный урок из Торы про то, как даже одного из основателей нашего народа тоже (согласно некоторым комментариям) терзали мысли, а не стоит ли быть более умеренными в отстаивании наших прав, и что из этого вышло.

Дело было после трагического изнасиловании дочери Яакова Дины. Когда педофил и извращенец Шхем похитил невинную девочку и терзал ее плоть «и привычным для соития, и непривычным способом». А потом поместил пленницу в своем городе, под охраной других его жителей, а сам «великодушно» отправился свататься к отцу и братьям своей поруганной жертвы.

Что сделали Шимон и Леви – двое из двенадцати сыновей Яакова? Взяли свои мечи и перерезали всех мерзавцев, которые покрыли преступление своего князька, вместо того чтобы предать его суду и отпустить невинного ребенка домой.

Еврейские мудрецы находят много алахических оснований этому поступку, и все же Яаков упрекнул своих сыновей (Брейшит; 34:30-31): «Вы смутили меня перед жителями земли, кнаанеями и призеями. Я же малочислен, и соберутся они против меня и разобьют меня, и истреблен буду я и мой дом. И сказали они: Неужели подобной блуднице ему (позволительно) делать нашу сестру?!»

Обратите внимание: Яаков не критикует сыновей за сам факт расправы, но опасается последствий – а вдруг, увидев, как евреи отстаивают свои права, они объединятся и пойдут против нас войной?

Но сыновья его тверды. Потому что это был справедливый суд, а значит, Бог на нашей стороне, и ничего плохого не допустит.

И точно! Вскоре после этих событий, когда Яаков и все, кто с ним, отправляются из окрестностей Шхема, где и произошла трагедия, дальше – в сторону Храмовой горы, Тора (Брейшит; 35:5) свидетельствует, что «И отправились они в путь. И был ужас Божий на городах, которые вокруг них, и не преследовали сынов Яакова».

Иными словами, Шимон и Леви были правы, а отец их зря опасался: когда мы тверды в своей позиции, когда мы точно знаем, что мы следуем Торе и Воле Творца (что есть одно и то же), то нет у других народов, как бы мы ни были «малочисленны» и слабы (обратите внимание: два подростка, в возрасте 14 и 13 лет, покарали целый город) никаких шансов против Израиля. Наоборот, их охватывает ужас и оцепенение.

И это та позиция, на которой должны стоять все те, кто принимает важные для нашей страны и нашего народа стратегические решения. А мы должны им в этом помочь, демонстрируя собственную веру и полное отсутствие страха.

Ибо, как сказал пророк (Йешаяу; 8:10), обращаясь от имени Израиля к его врагам: «Держите совет, но он расстроится; изрекайте решение, но оно не реализуется, ибо с нами Бог!»

И так же будет и с Хамасом, и с Ливаном, и с Ираном. И с каждым, кто осмелится воспрепятствовать праву евреев на свою землю и свою религию.