Сегодня один человек спросил меня в личном сообщении в Фейсбуке, будут ли в отстроенном после прихода Машиаха третьем Храме возобновлены жертвоприношения.

— Конечно – ответила я.

— Но ведь тогда уже не будет грехов. Так зачем же жертвы?

— Во-первых – написала я, — придется искупать те проступки, которые евреи совершили на протяжении долгого периода истории после разрушения второго Храма, во всех поколениях и во всех реинкарнациях. А во-вторых, не все жертвы приносятся ради искупления грехов. Есть жертвоприношения из благодарности и просто в качестве бескорыстного подарка Творцу.

— Как, неужели же Ему, Абсолютному, Имеющему все, нужно это убийство животных, это обугленное мясо, кровь? Как такое может быть?

Этим вопросом задавались и продолжают задаваться многие, читавшие Тору. И так как сейчас мы как раз приступили к изучению третьей ее книги, практически полностью посвященной этой теме, самое время попробовать на этот вопрос ответить.

Начнем с того, что предположение, что Ему «не должно хотеться жертв» абсурдно. Чтобы понять, чего Ему хочется, а чего нет, надо быть Им.

Ведь даже в случае с собственным другом, мужем, женой (особенно, беременной) совершенно невозможно понять, а чего это ему (ей) вдруг захотелось клубники или жареных лисичек. И тем более это так, когда мы говорит об Отце нашем Небесном.

В данной ситуации нельзя даже позволить себе сравнение, что, мол, Он настолько выше нас, что мы не смеем трактовать Его желания. Дело в том, что Он вовсе не выше нас, ибо подобный оборот предполагал бы, что мы находимся на одном векторе, в одном пространственно-временном континууме, в одном мире, наконец. А это не так.

И точно также, как человек не может пощупать или понюхать чужой разум, так мы не можем в принципе осмыслить Его желания и решения.

И, в том числе, то, почему Он называет эти сгорающие туши жертв «приятным (Ему) благоуханием», несмотря на то что для земного носа это горящее вместе с костями мясо источает нестерпимую вонь.

По этому поводу мудрецы уже давно высказались с помощью притчи. (Дальше читать лишь тем, кто входит в категорию «18 +».)

Один парень был воспитан матерью на заброшенном хуторе за густым лесом и никогда не видел других людей.

И вот однажды, после кончины родительницы, он решил отправиться на поиски других подобных себе существ, и претерпев множество мытарств, оказался-таки в городе, на постоялом дворе.

Там, устраиваясь на ночлег, он перепутал комнаты и зашел в чужой номер, где какая-то парочка как раз занималась любовью.

Увидев эту сцену, парень содрогнулся от отвращения и спросил потом у других постояльцев гостинице, а что бы это значило.

— Так любящие друг друга мужчины и женщины проявляют свою страсть и зачинают детей – объяснили ему.

— Как?! – изумился он еще больше. – Почему Бог устроил этот процесс таким мерзким образом? С потом, вонью и истеканием гадкой слизи?

— Так Он захотел. И, поверь нам, людям от этого хорошо!

И то же самое мы можем сказать про жертвоприношения: так Он захотел, и нам всем от этого хорошо. Даже если мы этого не понимаем.

И более того. Именно потому, что мы этого не понимаем, весь кодекс жертвоприношений становится квинтэссенцией еврейской веры и самой сутью Торы.

Ибо легко исполнять заповеди, которые поддаются человеческой логике и заодно, в качестве побочного эффекта (а он всегда побочный, ибо основная задача заповедей не в том, чтобы нести нам здоровье, процветание и социальную стабильность, а в том, чтобы соединять нас с Творцом, ведь они-то и есть единственный канал связи между нашим миром и Его Абсолютом), приносят нам пользу. Но истинным мерилом веры являются как раз не поддающиеся осмыслению Его приказы. И жертвоприношения в этом смысле самый яркий пример.

Так что оставим в стороне сомнения и веганские установки – в Храме жертвоприношениям быть!

И мне сдается, что когда Машиах нам все-таки разъяснит их истинный смысл, мы еще будем скучать по тем дням, когда принимали Тору, не понимая до конца в ней написанного. В детской наивной вере Папе, который, что бы мы там себе не придумывали, лучше знает, как правильно.