18 элула (в этом году это ближайшая суббота) – день появления на свет двух величайших светил в истории еврейской мысли: рабби Исраэля Баал-Шем-Това (основателя хасидизма) и рабби Шнеура-Залмана (основателя движения Хабад) – всегда выпадает на неделю чтения главы Торы «Ки Таво».

При этом мы знаем, что все мировые события обязательно так или иначе – иногда очевидным образом, а иногда на уровне намека – связаны именно с содержанием недельной главы.

А теперь вопрос: где же в этом конкретном куске священного текста сообщается о двух этих праведниках, объединенных общей датой прибытия в мир, пусть и с разницей в 47 лет (Баал-Шем-Тов родился в 1698 год, Адмор Азакен в 1745)?

Любавичский Ребе говорит, что первая же строка нашей главы уже содержит обещание появления в еврейском народе этих святых душ и краткую программу их работы. Давайте читать вместе.

Итак: «И будет: когда придешь на землю, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней…» (Дварим;26:1).

— Хм! — скажете вы – Но где же тут про день рождения хасидских цадиков? Это же лишь предсказание, переданное Творцом через Моше евреям пустыни, что они придут и поселятся в Обетованной!

Так и не так. Потому что Тора, как известно, обращается к нам на разных уровнях. И с точки зрения простого смысла, да, конечно, тут про заселение Священной Земли. Но… Согласно тайному смыслу Торы, который есть у каждого из ее слов, речь идет о совершенно другом историческом периоде и о других «завоеваниях» земли на метафорическом уровне.

Вы ведь обратили внимание на то, что в интересующей нас фразе по поводу «прихода» в будущий Израиль употреблены два уточняющих глагола: «овладеешь» и «поселишься»?

Оглядываясь назад, мы и правда видим, что процесс завоевания Обетованной растянулся на 14 лет, в течение которых евреи постепенно «овладевали» отдельными кусками территории и постепенно же на них «селились».

При этом отдельные законы, связанные с проживанием в Святой Земле не вступали в силу, пока она не будет захвачена полностью и «поселение» в ней не станет всеобщим.

Оставим сейчас мысль, которая, наверняка, промелькнула и у вас: так ведь сегодня же в современном Израиле происходит то же самое!

Да, безусловно. И, в частности, как раз потому, что около трехсот лет назад (чуть больше и чуть меньше) на свет появились два упомянутых нами мудреца. К чему мы и переходим.

Итак, в Торе, как уже было сказано, есть несколько уровней толкования: пшат (уровень простого смысла), ремез (уровень извлечения логических связей из намеков и подтекстов), драш (уровень разъяснения и выведения законов), сод (тайный уровень, Каббала).

Еще в древности мудрецы сравнили эту систему с человеческим телом, в котором самый внешний слой (кожа) соответствует простому смыслу, мышцы, скелет, внутренние органы – намекам и комментариям, и мозг – тайному, высшему смыслу.

Только вот, увы, даже самое совершенное (и в эстетическом, и в медицинском смысле) тело может быть… мертвым, если в нем отсутствует душа – пятый элемент (авторы одноименного фильма, безусловно, намекали на эту идею).

Так что же является душою Торы? Правильно, учение хасидизма, которое вдыхает новую жизнь и новые грани понимания во все предыдущие слои: и в простой смысл, и в алаху, и даже в Каббалу.

И ради этого нового притока жизненной силы в еврейское учение и пришли два светила: рабби Исраэль и рабби Шнеур-Залман. Каждый из которых привнес в толкование Торы свое особенное начало.

Баал-Шем-Тов – это общая жизненная сила, общая мощь живой души («овладеешь»). Алтер Ребе же – это привлечение жизни в каждую мельчайшую деталь текста («поселишься»).

Ведь и в человеческом теле (продолжим нашу метафору) может быть, не дай Бог, такой изъян, что носитель души жив, но какой-то его орган не работает (скажем, отнявшиеся ноги или не способные слышать уши).

Это потому, что душе не удается (по той или иной причине кармического характера, во что мы сейчас не будем углубляться) полностью «овладеть» данной территорией и «поселиться» в ней.

Вы уже заметили, что я вернулась в двум глаголам из нашей недельной главы. И, действительно, Любавичский Ребе именно с ними и связывает две ветви хасидизма, порожденные Баал-Шем-Товом и рабби Шнеуром-Залманом.

И дело не только в метафоре, согласно которой Земля Израиля тоже сравнивается с телом каждого отдельного еврея.

Дело в том, что три этих элемента: Тора, совокупность душ еврейского народа и Священная территория – неразрывно связаны.

Именно поэтому нам ни в коем случае нельзя отступаться ни от пяди нашей земли, как бы ни добивались этого наши враги. И именно поэтому нам надо бороться за каждую еврейскую душу, дабы вырвать ее из плена чуждых идеологий, режимов, любого рода физических и духовных теснин.

Как это сделать? Изучая Тору на самом глубоком уровне – Тору с комментариями Баал-Шем-Това и Алтер Ребе, ведь только они помогают нам постичь ее истинный смысл, настоящую ее жизненную силу.

И тогда и на самом простом геополитическом уровне, наконец, сбудет пророчество о полном «овладении» и полном «заселении» Священной Земли и даже о расширении ее границ с приходом Машиаха.

Сейчас, когда враги нападают на нас отовсюду и вновь стремятся уничтожить нас и физически (Хамас и Хезболла), и морально (очередные резолюции ООН и иже с ними), особенно важно помнить об этом: на уровне переговоров – никаких уступок злодеям, на уровне духовной работы – максимальное распространение источников хасидизма.

А тех, кто нам эти источники подарил, поздравляю с днем рождения!