В нашей недельной главе описывается крайняя степень возможного падения еврея, когда, обнищав и утратив веру в лучшее, он продает себя идолопоклоннику.
Мало того, что Тора категорически запрещает подобное действие (тем более, что Бог четко озвучил на горе Синай, что «только Мне вы рабы»), но есть и дополнительный нюанс: этот хозяин, язычник, вполне вероятно, будет принуждать еврейского раба к нарушению множества других заповедей и даже к служению чужим богам.
Что же делать в такой ситуации?
Тора приказывает: «Один из братьев его должен выкупить его. Или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родных его из семейства его должен выкупить его; или, если будет иметь достаток, пусть (сам) выкупит себя» (Ваикра; 25:48-49).
Из этого перечня родственников мудрецы выводят правило: заповедь выкупа продавшегося язычнику еврея падает на самого близкого человека. Если же этот самый близкий не в состоянии ее совершить, то обязанность переходит на следующего в роду и так далее, по мере ослабления семейных связей.
Но если это так, то у нас возникает серьезный вопрос: а где же в этом списке самый близкий по крови? Где родной отец?
Можно было бы, конечно, предположить, что отца этого нет в живых, а иначе он бы не допустил такого позора, когда собственный сын продает себя в рабство.
Или же еще вариант: Тора не хочет писать о такой грустной ситуации, когда отцу приходится переживать столь серьезное несчастье (поэтому и в ситуации смерти человека, перечисляя его наследников, она исключает из списка отца – чтобы даже теоретически не касаться ужасного ужаса, когда родитель переживает своего ребенка).
Да, такие комментарии есть, но Любавичский Ребе находит иное объяснения, базируясь на том факте, что Священное Писание говорит не только на языке простого смысла, но и на языке метафоры, когда каждое слово обрастает также и духовными коннотациями.
И в таком ключе слово «отец» приобретает совершенно иные значения. Которые станут нам понятны, как только мы ответим на простой вопрос: а как вообще этот несчастный еврей, продавшийся в рабство язычнику, дошел до жизни такой?
Легко.
Перестал верить в Бога. Как следствие, утратил удачу в делах, разорился, еще больше отчаялся. И вместо того, чтобы обратиться с молитвой к Творцу (в Которого не верит) и изменить образ жизни, прибег к крайним мерам – стал рабом. Вот такой, вполне понятный, путь.
Иными словами, корень проблем этого человека в том, что у него нет (вернее, ему так кажется) Отца. Пишу это слово с большой буквы, потому что в данном случае речь идет об Отце Небесном.
Это одно из объяснений тому, почему Тора не упоминает в выше приведенном перечне папу. Но есть и другой комментарий.
Согласно учению Каббалы, «отцом» называют аспект веры и мудрости в божественной душе еврея. И когда этот «отец» находится в состоянии глубокого сна (именно сна, не смерти, потому что, согласно иудаизму, ничто в этом мире не в состоянии полностью уничтожить внутреннюю связь еврея с Богом, и рано или поздно, в результате испытаний, или нового положительного опыта, она обязательно пробудится – максимум, с приходом Мессии), еврей и творит глупости и беспредел.
Именно потому, что внутренний «папа» у такого человека практически под наркозом или в коме, отступник, нарушая заповеди, даже и не чувствует, как отдаляется от Источника, и не видит в этом никакой проблемы. И с легкостью становится рабом язычника. И сам начинает обслуживать языческие культы.
Что же делать с таким человеком нам?
Вспомнить, что все евреи называются «братьями», и прийти к нему на помощь, согласно повелению: «пусть брат выкупит его». Ну, или дядя, или племянник, или просто сосед. Главное, не отвернуться, не посчитать глупца отрезанным от народа ломтем, но протянуть руку и окружить заботой. И, конечно, сказать, что такова воля Папы. О Котором нынешний раб обязательно рано или поздно вспомнит.
Именно поэтому на языке оригинала в Торе эта заповедь сформулирована в иной форме. Это на русский язык ее перевели оборотом: пусть выкупит. На иврите же сказано в утвердительной форме: Геула тийе ло – Освобождение будет ему!
Потому что Тора не только приказывает, но и обещает: даже если не найдется у еврея, ставшего рабом, ни брата, ни дяди, ни доброго друга, освобождение все равно придет. Потому что в таком случае лично Сам Отец свернет горы, перепишет все земные сценарии, но выведет глупца на свободу.
Всех глупцов, сколько бы их ни было на земле.
